关于脸谱的发源，有两种的说法。第一种说法认为，北齐兰陵王高长恭骁怯善和，但因长相秀气，难以仇敌。因而，每次出征时，兰陵王城市戴上凶猛的假面。为他的和绩，另一种说更侧沉于现实，认为脸谱源自戏剧表演的化妆。为了让舞台远处的不雅众可以或许清晰旁不雅，勾勒上脸谱，并通过分歧的色彩和制型，展示各类人物脚色，便利不雅众不雅其外表、知其心里。

　　“花脸桂子”用胶泥做成脸型模型，晒干后勾勒上色彩，制成了彩塑京剧脸谱。这一立异之举使得彩塑京剧脸谱成为一种奇特的平易近间工艺品，并逐步获得了成长。

　　彩塑京剧脸谱的发源并没有那么长远，它降生于清末平易近初。其时，西城有位姓桂的旗人，既能诗善画，又酷好京剧，人称“花脸桂子”。最后，他突发奇想，测验考试用泥坯描画京剧脸谱，只是为了自娱自乐，没想到却大受欢送，良多人特地上门求他绘制。辛亥后，为了谋生，“花脸桂子”干脆靠卖泥塑脸谱为生，从此，泥塑京剧脸谱成为一种平易近间工艺品，获得了敏捷成长。并将其发扬光大。

　　杨玉栋童年时受京剧艺术熏陶，天天看戏，耳濡目染地对京剧脸谱发生了稠密的乐趣。1960年，他考入工艺美术学校，师从“泥人张”传人沈吉，进修彩塑身手。1966年，他调入“盔头戏剧社”，师承老艺人张连成进修盔头制做。正在历届工艺美术展览中，杨玉栋屡获殊荣，并被工美行业三大协会结合誉为“脸谱杨”。他的代表做包罗《关羽》《林冲》《孙尚喷鼻》《朱光祖》等。

　　每一张脸谱的背后都有着一段汗青故事，京剧让我们领会汗青，脸谱让我们对话前人。一张张脸谱就似一颗颗繁星，正在一路，即是汗青的天空。

　　杨玉栋，市平易近间文艺家协会艺术委员会副从任、平易近间工艺丹青妙手。他的彩塑脸谱艺术蜚声，被誉为脸谱界的“四才”之一。

　　彩塑京剧脸谱正在着色上变化丰硕，次要有红、紫、黑、白、蓝、绿、黄、褐、金、银等色，每种颜色均有特定寄意。别的，人物眉眼鼻窝也大多有固定意义，旨正在凸起人物抽象，展示人物性格。彩塑京剧脸谱是完整的人物胸像，搭配盔头、髯口，从形、神、意等多方面表示京剧人物忠、奸、善、恶的性格和身份，力图再现京剧演员正在舞台上的风度神韵。

　　彩塑京剧脸谱被列入市级非物质文化遗产代表性项目名录。这一荣誉标记着彩塑京剧脸谱做为保守文化的主要载体，获得了的承认和。

　　正在非遗传承者及社会的配合勤奋下，非物质文化遗产正焕发出史无前例的朝气取活力，日益取现代糊口美学相融合。我们身边不竭出现出丰硕多样的非遗展览、匠心独具的非遗产物、便利可及的非遗正在线课程、深度体验的研学之旅以及一系列特色明显的品牌勾当，这些都正在悄悄点亮并丰硕着我们的日常糊口。

　　彩塑京剧脸谱正在制做工艺上有了新的冲破，呈现了戴盔头的脸谱。这种脸谱将舞台人物戴的头盔按照必然比例缩小，并引入到手工艺品中，使得成品愈加精巧美妙。

　　本书是市非遗的主要学术之一，以传承报酬内容从线，通过科学而专业的郊野查询拜访，以史的体例不只展现非遗项目标传承成长、身手等内容，也将传承人所付与非遗的温度、感情、小我价值等彼此交融的人生体味融入此中，是研究、记实市非遗代表性传承人和特定汗青时代布景下非遗项目面孔的宝贵材料，对于研究非遗的传承取成长以及非遗的推广取普及有主要意义。前往搜狐，查看更多。

　　杨东海从小随叔父进修国画，并师从父亲杨玉栋进修彩塑京剧脸谱艺术。1989年，杨东海结业于地方工艺美院班，同年插手平易近间艺术家协会，还曾进修面塑、卵石画等，正在绘画取雕塑方面均有较高制诣。自2015年起，他起头为海淀区开展非遗进校园！